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文物

文物

文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产。文物是指具体的物质遗存,它的基本特征是:第一,必须是由人类创造的,或者是与人类活动有关的;第二,必须是已经成为历史的过去,不可能再重新创造的。目前,各个国家对文物的称谓并不一致,其所指涵义和范围也不尽相同,因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义

  • 许多周朝高古玉材质都被鉴定为昆仑玉、和田玉,先秦文献中亦曾提及昆仑山产玉。楚辞《招魂》和《穆天子传》中对西域的描写也不乏精准之处,以此推论应有中原人到过那里。可这些产区距离中原路途遥远,以当时的交通运输技术难以抵达,似乎也没有相关考古发现能佐证当时中原人到过西域,或与西域人有贸易往来。  请问古籍中的“昆仑”是否另有所指?如果它确指如今的昆仑山或西域,那么这些玉又是通过什么途径进入中原的呢?还是说这些玉其实另有来源(比如实为中原矿区开采出来的)?
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  • 头像Mikeybrian2017-03-13 06:14:24

    明末士大夫为何不为亡国,却为剃发而战

    明清易代时期的乡党。而乡绅则给了这种反抗以合法性,因为那些具有士人身份的乡绅代表了明朝正朔。一纸剃发令到底为何让江南士民怒发冲冠,或许可从反抗士民所作的《江阴答劝降书》中得到答案:“江阴礼乐之邦,忠义素著;止以变革大故,随时从俗。方谓虽经易代,尚不改衣冠文物之旧。岂意剃发一令,大拂人心。是以乡城老幼,誓死不从,坚持不二。”满清侵犯的,正是和传统乡党社会内在价值紧密相连的儒家观念——礼乐忠义。
  • 知识分子少了,上层人士也少了。 金钱少了。 很多重要的人和物都被带走了。——~——问题补充:题主就单单问这个问题,没有扯到文革,而且我也没有认为很多你们认为的,请不要随意猜想他人。没有足够的依据就不要随便答题。我纯粹想了解一下当时的情况…虽然陈寅恪这样的大师留下来了(后面的事想知道就去看《陈寅恪的最后二十年》),但是胡适、傅斯年等人也跟着走了。而且在当时,上层社会的富人很多都怕共党,想逃走。我想有人出来解答一下么~谢谢大家!
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